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2018年浙江专升本语文真题

发布时间:2019-11-14 14:12:42 来源:易学仕专升本网 阅读量:15992

摘要:浙江省2018年选拔优秀高职高专毕业生进入本科学习统一考试 大学语文 考试说明 1.考试时间为 150 分钟; 2.满分为 150 分; 3.答案请写在答题纸上,用蓝色或黑色墨水的钢笔、圆珠笔答卷,否则无效。

浙江省2018年选拔优秀高职高专毕业生进入本科学习统一考试

大学语文

考试说明

1.考试时间为 150 分钟;

2.满分为 150 分;

3.答案请写在答题纸上,用蓝色或黑色墨水的钢笔、圆珠笔答卷,否则无效。

 

一、选择题(在每一小题的四个选项中选出一个正确的答案。本题共有 20 小题,每小题 1 分共 20 分)

1.下列中外作家按生活年代早晚排序,哪一组存在错误( )

A.屈原、巴尔扎克、鲁迅、莫言

B.贾谊、司马迁、歌德、朱自清

C.蒲松龄、莎土比亚、龚自珍、卢梭

D.柏拉图、陶渊明、塞万提斯、矛盾

2.下列四组中外作家与作品,对应存在错误的是( )

A.韩愈一《昌黎先生文集》 B.吴敬梓一《儒林外史》

C.薄伽丘一《十日谈》 D.肖洛霍夫一《日瓦戈医生》

3.下列中国古代作家的字、号,对应正确的是( )

A.曹霑、梦阮、雪芹 B.陆游、水叔、放翁

C.李白、大白、石湖居士 D.白居易、乐天、易安居士

4.关于“元曲四大家”的正确说法是下列哪一种( )

A.关汉卿、马致远、郑光祖、白朴

B.关汉卿、乔吉、李好古、高明

C.关汉卿、王实甫、张可久、睢景臣

D.关汉卿、王和卿、王实甫、马致远

5.鲁迅的短篇小说集《呐喊》是现代文学史上的丰碑,下列哪篇作品未收入《呐喊》( )

A.《故乡》 B.《伤逝》

C.《阿 Q 正传》 D.《狂人日记》

6.下列成语中,哪一个没有错別字( )

A.眼观六陆 B.门亭若市

C.弥天大谎 D.蓬壁生辉

7.成语“一暴十寒”中的“暴”,又可通假为( )

A.曝 B.瀑

C.爆 D.禄

8.下面每一组词汇与诗句中,均各有两个带黑点的字,它们中的哪个选项意思是相同的( )

A.为人师表 山河表里潼关路

B.义薄云天 夫婿轻薄儿,新人美如玉

C.不辞而别 朝辞白帝彩云间

D.后会有期 长风破浪会有时

9.下列带有“为”字的词汇,哪一个“为”字的意思和其他三个不一样( )

A.为非作歹 B.为人处世

C.为人耻笑 D.为所欲为

10.汉字有大量多音字,不同的读音有时对应着不同的词性。“一打铅笔“鸡飞蛋打”的“打”依次是( )

A.量词;名词 B.量词;动词

C.副词;动词 D.副词;名词

11.下列对助词“的”、“地”、“得”的使用,哪一个是错读的( )

A.我们必须实事求是地看待和处理问题

B.无缘无故的,你为什么发这么大火

C.没关系,我拿得动

D.他一下子跑了好几里路,跑的喘不气来

12.下列词语中,哪一个体现了古汉语的使动现象( )

A.流金铄石 B.眼花缭乱

C.事出有因 D.一目十行

13.下列语句中,没有宾语前置现象的是( )

A.姜氏何厌之有 B.不义不昵,厚将崩

C.皇天无亲,惟德是辅 D.我无尔诈,尔无我虞

14.汉乐府《饮马长城窟行》中的“长城何连连,连连三千里”,使用了哪种修辞手段( )

A.比喻 B.顶针

C.拟人 D.对偶

15.用典是古往今来很多作品的常见修辞手段,下面哪个语句没有使用典故( )

A.此中有真意,欲辩已忘言

B.休说鲈鱼堪脍,尽西风、季鹰归未

C.采菊东篱下,悠然见南山

D.周公吐哺,天下归心

16.浙江的某两所高校用来联系商洽工作的适用公务文书是( )

A.通知 B.通报

C.函 D.请示

17.启事与声明主要的区别是( )

A.要否求助 B.是否公文

C.格式不同 D.内容不同

18.公文若按照行文方向来划分共有几种( )

A.4 种 B.3 种

C.2 种 D.1 种

19.国务院向各省、自治区、直辖市人民政府的发文属于( )

A.逐级行文 B.越级行文

C.多级行文 D.联合行文

20.“悉”、“收悉”等专用语在公文写作中被称为( )

A.过渡用语 B.经办用语

C.结尾用语 D.引述用语

非选择题部分

注意事项:

用黑色字迹的签字笔或钢笔将答写在答题纸上,不能答在试题卷上。

 

二:填空题(本题共有 20 小题,每小题 1 分,各空出现一个错字即不得分,共 20 分)

(一)文学知识

21.是以太山不让土壤,故能成其大; ,故能就其深(李斯《谏逐客书》)

22.山气日夕佳, 。(陶渊明《饮酒》

23.空山新雨后, 。王维《山居秋暝》)

24.头上倭堕髻, 。汉乐府《陌上桑》)

25. ,故国不堪回首月明中。(李煜《虞美人》)

26.文学史上著名的“三曹”,是指曹操、曹丕、 。

27. 明代人把当时极负盛名的四部长篇小说合称为“四大奇书”,它们分别是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和 。

28.钱钟书唯一的一部长篇小说是 。

29.“荷马史诗”包括两部作品,其中以特洛伊战争为主要内容的是 。

30.英国作家狄更斯的名著《双城记》中的“双城”,指伦敦和 。

 

(二)语言知识

31.《诗经·氓》中的“将子无怒”,译成白话是 。

32.《史记·李将军列传》中的“彼其忠实心诚信于士大夫也”,译成白话是 。

33.《荀子·劝学》“假舟楫者,非能水也,而绝江河”,句中“水”字的词性是 词

34.辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》(楚天千里清秋)使用了大量典故,其中的“树犹如此”使用了与东晋人 有关的典故。

35.朱自清《桨声灯影里的秦准河》“岸上另有几株不知名的老树,光光的立着;在月光里照起来,却又俨然是精神矍铄的老人”,这一句使用的修辞手法是 。

 

(三)根据提示,在横线内填入适合应用文语体风格的词语。

36 我局 明年起建立旅游建设发展专项基金。[暂时打算]

37.相关工作规范及操作流程,已随文下发,请 。[检查阅读]

38.有关培训事宜,请 相关培训机构联系接治。[直接同]

39.因对市场供应过分乐观,盲目生产,库房内某型发电机尚余 350 台, 情况严重。[卖不出去]

40.临近年末,我学院已完成 完成今年毕业生的学籍档案工作。[带头领先]

 

三、阅读分析题(本题共有 11 小题,共 40 分)

(一)阅读下面这首宋词,完成 414 题。(7 分)

瑞鹤仙·赋梅

辛弃疾

雁霜寒透幕。正护月云轻,嫩冰犹薄。溪奁照梳掠。

想含香弄粉,艳妆难学。玉肌瘦弱。更重重、龙绡衬著。

倚东风,一笑嫣然,转盼万花羞落。寂寞。

家山何在,雪后园林,水边楼阁。瑶池旧约。

鳞鸿更仗谁托。粉蝶儿只解,寻桃觅柳,开遍南枝未觉。

但伤心,冷落黄昏,数声画角。

注释

(1)雁霜:冬未春初月夜景象,言征雁于黄睿以后穿云破雾而行。

(2)资:以溪水为镜。奁:古代妇女梳妆用的镜匣。

(3)龙绡:即鲛绡,传说是海中鲛人所织的一种细洁名贵的纱。

(4)鳞鸿:意即鱼雁。古人常以鱼雁代指书信。

41.该词上阕从多个方面入手,着力展现梅的外在形象。请按这一部分的层次顺序对此作出分析(3 分)

42. 该词下阕层层晕染,着力凸显梅的孤寂的内在品格。请按这一部分的层次顺序对此作出分析。(4 分)

 

(二) 阅读下面这篇文言文,完成 43-45 题。(10 分)

雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨

郑燮

谁非黄帝尧舜之子孙,而至于今日,其不幸而为臧获(1),为婢妾,为舆台、皂隶(2),窘穷迫逼,无可奈何非其数十代以前即自臧获、婢妥、舆台、皂隶来也。一旦奋发有为,精勤不倦,有及身而富贵者矣,有及其子孙而富贵者矣,王侯将相岂有种乎!而一二失路名家,落魄贵胄,借祖宗以欺人,述先代而自大,辄曰:“彼何人也,反在霄汉;我何人也,反在泥涂。天道不可凭,人事不可问。”嗟呼!不知此正所谓天道人事也。天道福善祸淫,彼善而富贵,尔淫而分贱,理也,庸何伤?天道循环倚伏,彼祖宗贫贱,今当富贵;尔祖宗富贵,今当贫贱,理也,又何伤?天道如此,人事即在其中矣。愚兄为秀才时,检家中旧书簏,得前代家奴契券,即于灯下焚去,并不返诸其人。恐明与之,反多一番形迹,增一番愧恧(3)。自我用人,从不书券,合则留,不合则去。何苦存此一纸,使吾后世子孙,借为口实,以便苛求抑勒乎!如此存心,是为人处,即是为己处。若事事预留把柄,使入其网罗,无能逃脱,其穷愈速,其祸即来,其子孙即有不可之事,不可测之忧。试看世间会打算的,何曾打算得别人一点,直是算尽自家耳!可哀可叹!吾弟识之。

注释

(1)臧获:指奴仆。

(2)舆台、皂隶:古时对卑贱之人的称呼。

(3)愧恧:羞惭

43. 该文“天道福善祸淫,彼善而富贵,尔淫而贫贱,理也,庸何伤中“福”、“祸”、“庸”三字,分别是什么意思(3 分)

44.该文的结构层次十分清晰,请尝试用语言表述纸为其剑次。(3 分)

45.该文阐述了作者什亻么样的思想观念?(4 分)

 

(三)阅读下面这篇文章,完成 46-50 题。(11 分)

王力

中国的诗人,自古是爱闲的。“静扫空房惟独坐”,“日高窗下枕书眠”,这是闲居;“相与缘江拾明月”,“晚山秋树独徘徊”,这是闲游;“大瓢贮月归春瓮”,“飞珹遥闻豆蔻香”,“林间扫石安棋局”,“短裁孤竹理云韶”,这是闲消遣。如果他们忙起来,他们也要忙里偷闲;他们是有愧野人能自在”,所以他们忙极的时候也要“闲子鸥鸟暂忘机”。

但是,中国的俗谚却说“成人不白在自在不成人。”凡是愿意兴家立业的人都不肯“游手好闲”。表面看来,这和诗人们的思想是矛盾的。诗人们的思想似乎是出世的,是仙佛的派;而社会上的老成人却是入世的,是圣贤的一派。圣贤可学,仙佛不可学,所以我们不应该爱闲,因为爱闲就是“好闲”,“好闲”就非“游手”不可,而“游手”就有没有饭吃的危险。其实,这只是一种很粗的看法。如果闲得其道,非特无损,而且有益。我们可以说,常人不可以“好闲”,而圣贤却可以“爱闲”。

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